العودة   Amrallah > نظرات في كتاب الله العزيز
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #71  
قديم 10-05-2012, 11:57 AM

مهيب الأرنؤوطى

موقوف

______________

مهيب الأرنؤوطى غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي


افتراضي


شكراً لك أستاذة سارة على الإيضاح وجزاك الله خيراً
رد مع اقتباس
  #72  
قديم 10-05-2012, 12:34 PM

ابو اسلام

عضو نشيط

______________

ابو اسلام غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي


افتراضي


اخي الكريم الشيخ عمرو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استوقفتني اية كفارة اليمين وقوله تعالى ( {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [المائدة : 89] فالاية تقول كفارة ايمانكم اذا حلفتم وليس اذا حنثتم

فما توجيهكم لفهم الاية

ودمت بخير

رد مع اقتباس
  #73  
قديم 10-05-2012, 04:17 PM

ابو اسلام

عضو نشيط

______________

ابو اسلام غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي


افتراضي


اعلم اني اثقل عليك ولكن لي سؤال اخر

في قوله تعالى ( {وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا} [النساء : 119] ما المقصود ببتك اذان الانعام وتغيير خلق الله

وبارك الله فيك وفي عمرك وفكرك

رد مع اقتباس
  #74  
قديم 10-06-2012, 09:07 PM

عمرو الشاعر

مدير عام

______________

عمرو الشاعر غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي


افتراضي


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل
بخصوص سؤالك الأول يمكنك قراءة موضوعنا على هذا الرابط حول الآية:
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=190913

وإذا أعان الله ويسر فسنرد على سؤالك التالي في أقرب فرصة ممكنة

__________________
إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ [هود : 88]

رد مع اقتباس
  #75  
قديم 10-07-2012, 02:40 PM

ابو اسلام

عضو نشيط

______________

ابو اسلام غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي


افتراضي


بارك الله فيك شيخ عمرو

لي سؤال اخر لو سمحت : في اثناء تلاوتي لسورة الرحمن في قوله تعالى (ولمن خاف مقام ربه جنتان ) ثم يبدأ المولى بوصف مافيها من الافنان والعينان اللاتي تجريان والزوجان من الفاكهة وقاصرات الطرف الى اخر المذكور ............... الى ان يقول ( ومن دونهما جنتان ) ثم يبدأ بوصف هاتان الجنتان . راجعت ما قالت بعض كتب التفسير وخلاصة القول ان الجنتان في الحالة الاولى للسابقين الاولين والجنتان التي تليها ذكرا لاصحاب اليمين . صراحة لم يشف غليلي هذا التفسير
فما توجيهك لهذه الايات
وبارك الله فيك

رد مع اقتباس
  #76  
قديم 10-21-2012, 03:57 AM

ابو اسلام

عضو نشيط

______________

ابو اسلام غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي


افتراضي


هل من توجيه للايات اخي الشيخ عمرو

بارك الله فيك :d

رد مع اقتباس
  #77  
قديم 10-21-2012, 06:57 AM

عمرو الشاعر

مدير عام

______________

عمرو الشاعر غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي


افتراضي


مبدأيا أخي سورة الرحمن كلها قائمة على الثنائيات:
ربكما, شمس وقمر , نجم وشجر , فاكهة ونخل, حب وريحان, إنسان وجان, مشرقين ومغربين, بحرين, لؤلؤ ومرجان, ثقلان, معشر جن وإنس, نار ونحاس, نواصي وأقدام, جهنم وحميم, جنتان, عينان, زوجان, فرش وجنى, ياقوت ومرجان, رفرف وعبقري

بخصوص سؤالك أقول:
الجنان الأربعة هي: لمن خاف مقام ربه
ولكن هذا ليس فردا وإنما جماعة, وهؤلاء كلهم لا يستوون, فمنهم السابقون ومنهم غير ذلك, فما المانع أن يكون هذا التنويع هو ما فصلته السورة التالية (الواقعة) عندما عرفت أن للسابقين كذا وكذا ولأصحاب اليمين كذا وكذا؟ ويكون هذا ساريا تبعا للثنائيات التي تسير عليها السورة من أولها؟!
فهلا عرفتنا لماذا لم يشف هذا القول غليلك؟

رد مع اقتباس
  #78  
قديم 01-22-2013, 12:10 PM

عيسى

عضو مميز

______________

عيسى غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي





افتراضي سؤال حول عدد أيام خلق الأرض


إلى الأستاذ عمرو الشاعر تحية طيبة وبعد ...
إذا سمحت سؤالي حول أيام خلق الأرض قرأة مقال لك وهو بحث رائع لأول مرة ارى مثل هذا الطرح قلت خلق السماوات وتسويتها استغرق أربعة أيام, بينما استغرق خلق الأرض وتسويتها الأيام الست نعم صحيح لكن سؤال لماذا الأرض الصغيرة استغرقت كل هذا الوقت بينما السماوت وهي اكبر بكثير جدا استغرقت وقت اقل بكثير هل يمكن أن نقول انها استغرقت كل هذا الوقت لكي نعرف كيف خلقت قال تعالى {قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [العنكبوت : 20] فكثرة المراحل مع استغراق الوقت لتبقى علامة دالة على كيفية الخلق ام ماذا واشكر حظرتك لفتح هذا الباب للإستفسارات.
مع كل التقدير والأحترام لفضيلتكم
احبك في الله استاذي العزيز

رد مع اقتباس
  #79  
قديم 01-23-2013, 04:27 AM

عمرو الشاعر

مدير عام

______________

عمرو الشاعر غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي


افتراضي


حياك الله أخي وباركك وجزاك الله كل خير أخي وأحبك الله الذي أحببتنا فيه ورزقنا حب كل من يحب كتابه.
بخصوص سؤالك حول خلق السماوات والأرض أقول لك:
هذا والله أعلم يرجع إلى طبيعة المخلوق وليس إلى حجمه فالسماوات والنجوم ذوات طبيعة غازية دخانية بينما الأرض ذات طبيعة صلبة والطبقة الخارجية منها باردة لذا احتاجت والله أعلم إلى فترة أطول.

رد مع اقتباس
رد


أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع
لا تستطيع كتابة ردود
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 
:: تصميم : ثقاتـ لخدماتـ التصميم والتطوير ::