العودة   Amrallah > نظرات في كتاب الله العزيز
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #11  
قديم 06-08-2010, 02:41 PM

مصطفى سعيد

عضو مميز

______________

مصطفى سعيد غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي


افتراضي القرآن تبيانا لكل شيء


اقتباس:
وقلت "والطامة الكبرى فيمن يقول : - أن مابين أيدينا ليس القرآن الكامل !!!"
وبما انى المقصود فأقول لك أن المصحف الحالى هو جزء من القرآن الكامل وهو يقول "ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء " ويقول "ما فرطنا فى الكتاب من شىء " فهنا القرآن فيه حكم كل شىء فأرجو منك أن تعطينى من المصحف كيفية انتخاب الخليفة وكيفية تنظيم الدولة الإسلامية وكيفية إدارة الدولة وتقاسيم الوزارات وأسماء شهور السنة وعدد أيام الشهر وأسماء أيام الأسبوع ....

ربما يسأل سائل لماذا لم يوح الله لأنبيائه كلاما واضحا صريحا بخصوص كل شيئ دنيوى وأخروى
الجواب ليكون للجياة معنى
وليجتهد المجتهدون وليتمايز الناس
وأنا أجزم أن المصحف الذى بين أيدينا فيه كل القرآن
الذى هو تبيانا لكل شيء
ولكن من يبحث !!

نعم لا أدعى أننى أعلم ما طلبت على التفصيل ولكن أجتهد
مثلا اختبار الخليفة

كيف اختار داود خليفته
امتحنه
فلما " ففهمناها سليمان " أصبح مؤهلا ليرث أباه دون كل اخوته ودون الناس كلهم
كيف اختار زكريا خليفته ؟!
بل كيف أصبح يوسف ملكا ليتم الله نعمته على آل يعقوب
هل فص القرآن قصة يوسف للتسلية
أم لنتعلم كيف يصنع الملك
" ولتصنع على عينى "
كون المجتهدين لم يواصلوا ووقفوا عند حدود الاعجاب بالبلاغة وما شابه لا يعنى أن القرآن كما هو فى المصحف الذى بين أيدينا ليس تبيانا لكل شيء أو أنه ليس كل القرآن ؛ فعدم وضوح بعض الأمور لنا ليس عيبا فى القرآن بقدر ما هو عيب فى ايماننا أولا ثم فى أفهامنا



السنين والشهور والأيام
الشهور 12 صراحة
أيامها تحدد بمنازل القمر " وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب "
ذكر اسم يوم - الجمعة - تضديق على الأسماء التى كانت عند العرب
ذكر اسم شهر - رمضان -تصديق على أسماء الشهور عند العرب
وبهذا التقسيم تبين أن التقاويم الغربية ليست صحيحة
إذن القرآن بين الحق وأبطل الباطل

أسماء الوزارات وما شابه
ينظمها " وأمرهم شورى بينهم "
ابتداءا من " اجعلنى على خزائن الأرض "حتى " واجعل لى وزيرا من أهلى ..... وأشركه فى أمرى " نائبا له
ولئن سألتنى عن شيء أجيده كعلوم الحياة - البيولوجى - والطب أجبتك عنها إن شاء الله
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 08-08-2011, 07:42 PM

محمد عزام

عضو جديد

______________

محمد عزام غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي


افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم

فى الواقع لقد شغلنى موضوع القراءنيون و أهل السنه كثيراً و أنا أعتبر تلك الأختلافات التى تقع بينهما أو بين اى طائفة إسلامية أخرى معهما هى أختلافات لابد من وجودها يقول تعالى " فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم " ولكنى كنت أحكم فى موضوع السنه دائماً بان السنه هى الأفعال و الاقوال التى وردت عن الرسول الكريم والتى تطبق بعض الأوامر التى وردت فى القراءن الكريم تطبيقاً فعلياً وهذا يعنى انى أعتبر السنه تطبيقا فعلياً يؤكد القراءن الكريم أما مثلا موضوع الصلاة فالبعض قد يقول أن الصلاة لم تشرح بوضوح فى القراءن لكن انا أرى أن الصلاة قد أشير إليها فى القراءن مثلا " حافظوا على الصلاه " وقال تعالى " أطيعوا الله و أطيعوا الرسول " وهذا يعنى أن القراءن أوضح أن الرسول أوتى شيئا ليطاع فيه وبذلك فإن عدم وصف الصلاه فى القراءن فى بداية الأمر بالصلاه لايعنى نقص القراءن بل أنه أشتمل على هدايتنا للطريق الذى سنجد فيه وصف الصلاه وهى عند الرسول وخلاصة قولى أنى فكرت فى الأمر وقلت أن اى حديث للرسول ص يتعلق بتحريم وتحليل أو يتعلق بعلم الغيب فنرده للقراءن ولا نحكم على الحديث المتعلق بالتحريم او التحليل أو بعلم الغيب إلا بعد التــــــــــــــــأكد التــــــام والتدبر الممتاز للقراءن الكريم أما حديث مثلا مثل " صلوا كما رأيتمونى أصلى " أو حديث دخول المسجد أو الخ التى لا يتعارض مضمون كلماتها مع كلام الله فهذه هى السنة بعينها وهى التى سينكرها المنافقون والذين سنسألهم " أهل بعث الرسول لكى يأتى بالقراءن فقط أم لإيضاح أمور أخر وهى سنته بالتأكيد ؟!" ...... بالطبع هذا كان إجتهادى للموضوع و أنا أريد من سيادتكم التكرم و توجيه النقد له بالأدله المدعمه حتى يتبين لى الحق من الباطل وحتى أتأكد منه أو أرفضه فى حالة عدم صحته وجزاكم الله خيراً .
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 08-20-2011, 01:45 PM

ketabd

عضو جديد

______________

ketabd غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي


افتراضي ينزل على قلب النبي مفسرا


بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذنا الجليل أدلتك ليست من الصلابة بما كان بل على العكس ، الصحيح عندي أن الوحي التشريعي لا يحتاج لوحي آخروإنما كان ينزل على قلب النبي مفسرا ، وعلى هذا فهناك كما قلت سنة ولكن ليس بالضرورة وحي آخر
دمتم بخير

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 08-21-2011, 06:50 AM

عمرو الشاعر

مدير عام

______________

عمرو الشاعر غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي


افتراضي


شكرا على التعليق أخي كتابد ولكن ما أعنيه بوجود وحي غير القرآن ليس أن القرآن كان ينزل مجملا -كما يدعون- ثم يوحي وحي آخر للنبي الكريم فيفصله!
وإنما كانت بعض التشريعات توحي إلى النبي مثل الصلاة والوضوء وكان يأمر بها المسلمين ثم نزل القرآن مخاطباً المسلمين مؤكدا على هذا الوحي!
فنجد أن القرآن أمر المسلمين بالحفاظ على الصلاة ولم يقل لهم في آية واحدة كيف يصلون, لأن هذا جاء في وحي سابق للنبي! وكذلك الوضوء كان المسلمين يتوضئون ثم نزل الحكم في القرآن في آخر ما نزل في سورة المائدة, وهكذا!
ومن ثم فالسنة لم تفصل القرآن وإنما نزل القرآن مخاطباً المسلمين بمعلوم لديهم, كما خاطب الناس بالمعلوم لديهم ولم يقم بالتأسيس لكل أمر وتعليمهم كل كبيرة وصغيرة!

__________________
إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ [هود : 88]

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 11-25-2014, 03:56 PM

سرب القطا

عضو نشيط

______________

سرب القطا غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي


افتراضي


(واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم ) ما المانع ان يكون رؤيا منام

رد مع اقتباس
رد


أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع
لا تستطيع كتابة ردود
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 
:: تصميم : ثقاتـ لخدماتـ التصميم والتطوير ::